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北京市2022届高三备战高评语文百日冲刺模拟卷3

         发布日期:2022-03-19 11:48    点击次数:190

一、本大题共5小题,共17分。

阅读底下材料,完成1-5题。

材料一:

蚁合及数字化技艺日眉月异,促使信息激增和阅读载体发生变化,阅读样式愈加纯真万般。采取的万般化导致读者的阅读步履和习惯也发生了相应改变。鉴于屏读的日益普及,并对纸读产生了一定的影响,许多教授究诘人员对纸读与屏读这两种阅读样式进行过比较究诘。

所谓纸读,即纸质阅读,是指以纸张为载体的阅读样式,是人们习惯的阅读样式。纸质阅读具有不可替代性、方便性和踏实性的特色,目前仍然占据阅读的主流地位。自造纸术降生以来,纸质阅读就成为高品位文化生活的一个伏击体现。

一是因为纸读不仅仅单纯地得回学问或信息,更是一种生活样式。纸读所带来的愉悦体验,是屏读不可企及的。触翻、听声、闻香、视读、品味是纸读的五感。作为人类致密传承的伏击介质,那些荒疏着油墨气息、装帧讲究的纸质书刊给人美的享受。二是阅读的舒服性能给阅读者带来宁静感,从而胁制浮夸,养成人的书卷气质。书本的温润镇静能让人趋于感性,从而更艰深、更熟习,因而纸质书刊更能打造一个安抚社会浮夸心灵的文化空间,给人以阅读历程的文化体验和高头绪的精神享受。三是纸质书刊的公信力和巨擘度相对较高,要读那些内容深刻、触动心灵、培植田地的高品性书刊,真实要得回文化、思惟时,许多读者依旧首选纸读。

屏读就是屏幕阅读,是一种电子阅读。屏读是以电视屏幕、电脑屏幕、手机屏幕、电子阅读器等为载体的阅读样式,建立在蚁合互联互通的基础上,更爱勤学习时的实时反馈与相易交流。屏读是数字化时期的产品,改变了人们从纸读中得回学问的习惯。屏读方便快捷,读物开头极其丰富、渗入率高,内容得回、存储、摘要与整合方便,并可与别人即时辰享与互动。在屏读时,阅读的时间、空间、内容、渠道的领域实足销毁了,阅读由个性化阅读转向泛在阅读、配合阅读和社会化阅读,其碎屑化的阅读样式在一定程度上促进了全民阅读。

在这个数字化时期,作为负职守的读者,咱们要充分利用屏读快捷、互动、资源丰富且时效性强的上风,也要在长篇幅的文章阅读、深度阅读、沉淀自我时提起一卷钟爱的册本。在数字环境中,为了得复书息、增进清醒、扩充学问,咱们有必要老师我方对两种迥异的阅读样式的适当度,以便在充共享受数字化时期便利性的同期通过深度阅读培植对世界的清醒力。纸读与屏读,不是两种阅读样式之间的弃取,而是因时因地的奥密均衡。

(取材于杨光的谋划文章)

1.把柄材料一,下列表述不符合文意的一项是( )

A.纸读目前仍然占据着阅读的主流地位。

B.纸读能给读者带来多方面的愉悦体验。

C.纸读能给读者带来高头绪的精神享受。

D.纸读内容深刻,更能培植读者的田地。

2.把柄材料一,下列对“屏读”的清醒,不正确的一项是( )

A.屏读是数字化时期一种新的阅读样式。

B.屏读让人们领有了得回学问的新蹊径。

C.屏读能即时与其他读者进行共享互动。

D.屏读不受时空甘休,促进了全民阅读。

材料二:

跟着新媒体的发展,多半信息通过手机、电脑、电子阅读器的屏幕插足人们的视野。屏读(数字化阅读)较之于纸读呈现出自后居上的趋势。

中国新闻出书究诘院发布的第16次寰球国民阅读访问答复自大:我国成年人数字化阅读战役率为76.2%,较2017年的73.0%飞腾了3.2个百分点;文籍阅读率为59.0%,与2017年基本持平;高出半数成年读者倾向于数字化阅读样式,倾向纸质阅读的读者比例下落,而倾向手机阅读的比例飞腾显着。

屏读与纸读比较具有许多上风:方便快捷、低碳环保,只需指尖轻轻少许,海量良友俄顷呈现;屏读的视觉后果也日益讲究,图文并茂加上动画视频,比印刷出来的铅字更眩惑眼球。有些电子阅读器正在模拟翻书的声息,改日可能模拟册本的气息,以至把柄文中场景开释出芳醇。但是,也有不少人对于屏读的兴起忧心忡忡。阅读究诘众人通过对蚁合读者步履分析后认为,屏读主如若略读或者浅层阅读。读者倾向于浏览、一次性阅读、采取性阅读,旷日永久会裁汰一个人深度阅读与思考的才气,对大脑产生负面影响。

屏读的开头是新媒体,具恐怕效性、互动性、方便性的特色,是互联网时期科技发展的产品。纸读的开头是册本、报刊等传统媒体,是作家和裁剪推敲打磨的结晶,具有严谨性、系统性、文字准确性等上风。如果阅读一则新闻,新媒体不错在短时间里提供实足的资讯;如果阅读一段耐人咀嚼的故事、发人深省的哲理、逻辑缜密的学问,照旧踯躅于书页中更为舒服。

假如传递的信息是一模一样的,这两种阅读样式本身有莫得高下之分呢?对于人脑对文字信息的处理,科学家把柄PET(正电子辐射断层成像)给出了简陋的文字加工模子,即描画出谋划的活跃脑区:文字领先通过视觉编码传递到视皮层进行识别,然后在团结皮层进行语义空想,空想历程会激活多半的神经元,进而引起情绪反应、推理、反思或表达等步履。不管是印在纸上的文字,照旧出目前屏幕上的文字,其信息处理的历程基本一致。

数字化阅读的出现,在扩大咱们的阅读范围同期也带来了万般问题,咱们不成一噎止餐,“把婴儿和洗浴水全部倒掉”,最佳的采取就是让大脑不绝思考:如何去调解这两者的发展,在合适的时间、场面、诉求下采取合适的样式,得到最盼愿的阅读体验。

(取材于王欣的谋划文章)

3.把柄材料二,下列表述不正确的一项是( )

A.屏读的信息量大视觉后果好,眩惑读者。

B.永久屏读会裁汰一个人深度阅读的才气。

C.人脑对纸上和屏幕上的信息处理历程一致。

D.屏读与纸读各有其特色,并非非此即彼。

4.把柄材料一和材料二,下列清醒与臆想,正确的一项是( )

A.信息激增导致人们的阅读步履和习惯发生改变。

B.纸读中的内容的确度相对较高能眩惑许多读者。

C.心爱屏读的读者一定会高出心爱纸读的读者。

D.电子阅读器能模拟出翻书的声息和册本的气息。

5.把柄材料一和材料二,概述在数字化时期人们应该若何对待屏读与纸读这两种阅读样式。

二、本大题共6小题,共24分。

阅读底下材料,完成6-10题。

(一)

颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”

颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”

(取材于《论语·先进》)

子游问丧具。夫子曰:“称家之有亡。”子游曰:“有无恶乎齐?”夫子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉?”

(取材于《礼记·檀弓上》)

注:颜路:颜回之父,字路,家贫。徒行:指无车而行。《礼记·王制》:“正人者老不徒行。”称:符合。

(二)

墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,痊可,我且往见,夷子不来!”。

他日,又求见孟子。孟子曰:“吾今则不错见矣。不直,则道不见;我且直之。吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也?但是夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。”

徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人爱民若保小儿,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。”

徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之小儿乎?彼有取尔也。小儿匍匐将入井,非小儿之罪也。且天之生物也,使之一册,而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋姑嘬之。其颡有泚,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于模样,盖归反蘽梩而掩之。掩之诚是也,则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣。”

徐子以告夷子,夷子忧然为间曰:“命之矣。”

(取材于《孟子·滕文公上》)

注:墨者:信奉墨家学说的人。夷之:姓夷名之。颡:额头。泚:出汗。蘽梩:盛土的箕和挖土的锹。

(三)

庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以六合为棺椁,以日月为连璧,星辰为殊玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?何故加此!”

弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”

庄子曰:“在上为乌鸢食,鄙人为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”

(取材于《庄子·列御寇》)

6.下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.称家之有亡 亡:同“无”,莫得

B.古之人爱民若保小儿 保:调养,保护

C.施由亲始 施:实施

D.夺彼与此 与:和

7.下列各组句子中,加点词的道理和用法相通的一组是( )

A.亦各言其子也 何其偏也

B.有棺而无椁 睨而不视

C.以吾从大夫之后 以薄为其道也

D.墨之治丧也 恐乌鸢之食夫子也

8.下列对文汉文句的清醒,不正确的一项是( )

A.颜路请子之车以为之椁

颜路央求把孔子的车子做成颜渊的外椁

B.岂以为非是而不贵也

难道夷子以为不薄葬就不厚爱了吗

C.夫泚也,非为人泚,中心达于模样

那汗,不是流给别人看的,而是心中的沮丧在模样上的浮现

D.吾葬具岂不备邪?何故加此

我陪葬的东西难道还不完竣吗?为什么加上这些东西

9.下列对夷之和孟子辩说的清醒,不正确的一项是( )

A.孟子认为夷之倡导薄葬,却厚葬我方的父母,并莫得真实做到爱无差等,夷之的言行是凿枘不入。

B.夷之援用“若保小儿”是为了讲解儒家和墨家在爱有无差等上意志不同,但我方厚葬父母莫得错。

C.孟子认为爱是有差等的,就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样,夷之是无视亲人与别人的区别。

D.孟子借曾有人不下葬父母,见父母遗体被毁而心生羞愧最终也会下葬的故事,阐述厚葬父母特酷爱酷爱。

10.把柄材料一和材料三中孔子、庄子的言论,简述其中反应出的主张或思惟。

11.阅读底下《论语》中的文字,恢复问题,(6分)

子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,二者有莫得矛盾?请阐述事理。

三、本大题共5小题,共26分。

阅读底下材料,完成12-14题。(12分)

归燕【1】

杜甫

不独避霜雪,其如俦侣【2】稀。

四时无失序,八月自知归。

春色岂相访,众雏还识机。

故巢傥未毁,会傍主人飞。

燕子

刘子翚

燕子营巢得所依,衔泥辛勤傍人飞。

秋风整夜惊桐叶,不恋雕梁万里归。

注目:【1】此诗作于杜甫带妻儿避乱、盘曲到秦州时。【2】俦侣:诤友。

12.下列对两首诗的清醒与赏析,不正确的一项是( )

A.杜诗一二句写燕子归去不单为规避霜雪,也因为诤友越来越少了。

B.杜诗三四句写假如四季不失机序,燕子在八月秋凉时节自知南归。

C.杜诗五六句写尽管春色未浓,雏燕也会觉察幽微的迹象按期飞回。

D.杜诗借景抒怀,戮力言简而意丰;刘诗托物言志,辞句浅白见深意。

13.下列诗句中“惊”字,与“秋风整夜惊桐叶”中“惊”字所包含的意蕴,最接近的一项是( )

A.渔阳鞞鼓吹地来,惊破霓裳羽衣曲。(白居易《长恨歌》)

B.垂危病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。(元稹《闻乐天授江州司马》)

C.古路初惊秋叶堕,荒郊已放候虫鸣。(陆游《郊行》)

D.长缣大楮纵挥扫,高堂六月惊秋声。(王冕《柯博士画竹》)

14.折柳概述这两首写“燕子”的诗收尾两句表达了作家若何的思惟心情。

15.在横线处填写稿品原句。(共8分)

(1)《边城》中描述河水时有这么一句“水中游鱼来回,全如浮在空气里”。而柳宗元的《小石潭记》中的“______,______”,亦然访佛的描摹。

(2)秋天是许多墨客歌咏的题材,面对树叶飘落,长江东逝,杜甫写下了“______,______”,描述了凄惨落寞的秋日悠闲。

(3)师严道尊是咱们提倡的社会风尚,憨厚对于学生的学习有伏击的指令作用,韩愈在《师说》中这么定位憨厚“______,_____”。

(4)荀子在劝学中指出学习要专心致志,他例举了一个反例,他认为螃蟹体健却心地不定,只可寄居他处,实则可悲“______,_____,全心躁也”

16.把柄要求恢复问题。(共6分)

《红楼梦》中的诗词在暗意演义情节发展、人物气运等方面具有伏击作用,阅读底下这首小诗恢复问题。

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,即是子虚乌恐怕。

(1)“菱花空对雪澌澌”这一句暗意了主人公若何的气运遭际?请团结原著加以阐述。

(2)“好防佳节元宵后,即是子虚乌恐怕”这两句在演义中暗意了什么情节?

四、本大题共4小题,共18分。

阅读底下作品,完成17-20题。

五台山随感

因为有好长一段时间缺雨,时今诚然一经插足了五月,而且也过了“立夏”节,但五台山下仍然未始出现应有的绿色。汽车在土筑的公路上飞奔,紧跟在后头的是一股一股的黄色的云层。这单一的颜色不仅加强了干燥感,也使人合计荒废。我谨记在印度和非洲某些地区也曾看到过访佛的表象:伴跟着这表象的老是生活的勤奋,斗争的严酷与大天然频频送来的饥馑。

一二九师在太行山发动寰球,开展游击干戈,创造了晋冀豫抗日把柄地。五台山这一带便成了一个中心。这里新发展起来的人民我方的武装,以这个中心为基地,又安详扩散开来,向察南冀西挺进。在挺进的历程中他们也一面发动寰球,一面开展游击干戈,又创立了北岳把柄地。事实上,中国早期的改进把柄地莫得哪一个不是在艰苦地带建立起来的。这里的人民,在天然条目薄情、生涯斗争尖锐、穷得无可如何的情况下,还得腾出最雄厚的劳能源去参加抗日部队,保卫国度;同期又要建立政权,推动改进。这是一种简直不可能的事,但这里的人民却把它变为真实。

其时五台山下的人民所要抵挡的,除了当地的反动势力除外,还有用当代化火器装备起来的日本骚扰军。这里的人民不仅名胜般地活下来了,而且还越战越强,建立起了边区政府和边区银行这类的正规行政范例,还扩展了中国历史上往日从莫得过的真实民主轨制“三三制”,实行了减租减息,开展了坐褥通顺和经济文化建立。

我走过建设在一个小村里的边区政府故我,旧边区银行就在近邻。这么近,我天然要去看一下。这是一个比较空旷的农家院子,在一座山的眼下。它目前一经成了左近庄稼人存放食粮和耕具的公房。这里有一家作为看护的居民。户主——一个老年农民告诉我,这里还留住一件银行的遗物,而且主动地领我去参观:就在他住房的上首,立着一扇广阔的木门——其厚度约有四五寸;门上扛着一条又长又粗的横木,上头挂着两把大锁。主人把锁大开,花了一些气力才把那扇厚门移动。门下约有一个十级的台阶,引向底下一个约十米见方的地下室。这就是银行的金库,是存放作为边区纸币储备金的地方。目前是空无一物,并莫得什么很是引起人的注视的东西,但它坚固的墙壁和干燥的大地却引起我许多空想:在其时那么勤奋的环境下,边区政府却是这么爱好金融责任和边区纸币的权威,把储备金就像保护眸子似的在这么一个安全的所在保护起来。不错瞎想,当初对这个金库的保卫也一定是很严实,而那时却是一个那么兵荒马乱的时刻!

在边区银行和边区政府之间有一个叫作耿镇的村子。这里当年曾设立过一个病院,就是“白求恩病院”。事实上它不外是一个村屋,所谓“病院”的开荒确切粗略得可怜!——也不错说是根柢莫得。但许多受了伤的战士却曾不休地从前方被转换到这里来,接管急救的手术,而且大多数战士都是很快地得到规复,又回返前列。这里的疗养在其时是“当代化”的,因为白求恩是个“当代化”的大夫。但他所使用的“当代化”医疗器用,大多数是白求恩大夫用当地的木头制成的。

离这个病院不远,一个叫作松岩口的小村里,还有一个“模范病室”。那亦然白求恩大夫独揽的。他不仅对哪里左近的老乡们进行最全心的疗养,还在哪里老师成批的、尽责的、具有高度职守感的医务人员。终末,白求恩把我方的躯体和心灵永恒地留在中国,在这过期和原始的中国地盘上。

这使我想起其时炮火连天的三十年代——世界性的民主与法西斯、致密与骄贵搏斗的三十年代。这场大搏斗是由日本军阀于1931年“九·一八”在我国东北发动的,接着就延迟到了欧洲,以西班牙干戈为焦点。白求恩的初次行径就是参加这场搏斗,地点就恰是在西班牙。他接着来到中国,参加八路军的责任,也恰是这个行径适当逻辑的发展。它是由其时谢世界学问界中涌起的一股澎湃的海浪所推动的——一股保卫人类致密、民主息争脱的海浪。具有越过倾向的学问分子,放置我方优胜的生活条目,简直都投身进去了。

“白求恩们”和五台山下的人民,敢于为正义、为人类的越过而斗争,在必要时,宁可付出我方的人命。这个传统,谢世界的范围内,当人类致密面对着毁灭的挑战;在一个国度的范围内,当民族的气运到了危险的关头,就爆发成为改变历史程度的行径。

我想,我目前正在凝望着的这片五台山的黄土高原,今天的和平局面与当年像八路军这么的改进部队在这里所张开的勤奋责任分不开——其中天然也有白求恩的一份。

这个黄土高原,谋划着扫数世界,是和当代世界的历史程度分不开的。

(取材于叶君健同名散文)

17.下列对文中加点词语的讲解,不正确的一项是( )

A.这单一的颜色不仅加强了干燥感 干燥:无聊无趣

B.它坚固的墙壁和干燥的大地 干燥:莫得水分

C.这里的疗养在其时是“当代化”的 “当代化”:先进,有用

D.但他所使用的“当代化”医疗器用 “当代化”:粗略

18.下列对文章的清醒与赏析,不正确的一项是( )

A.第段,作家从目前的单一颜色空预见曾看到过的访佛表象,借此阐述五台山人民抗战时条目的勤奋和斗争的狰狞。

B.第段,“白求恩病院”开荒的粗略与急救手术调解伤者的后果形成显着对比,凸显出白求恩很是战地病院的伏击性。

C.第段,作家认为具有越过倾向的学问分子为正义、为致密而斗争和忘我奉献,是一种优良的传统,改变了历史程度。

D.第段,作家认为五台山诚然地处黄土高原,过期偏僻,却永久受到外部世界影响,是世界历史程度中的伏击构成部分。

19.作家在第段写旧边区银行有何宅心?

20.这篇散文饱含作家丰富深邃的情怀,请团结文章内容加以概述。

五、本大题共3小题,共65分。

21.话语基础诓骗(共5分)

芳华的笑貌,是每个人最美的标记。在那段如阳光灿烂的日子里,咱们不错尽情欣忭,尽情追赶。咱们该若何把握芳华?这是每一个年青人应该好好思考的问题。要让顷刻即逝的美好成为人生的永恒,在活力四射的年纪创造无限的价值。毛泽东的芳华,义气风发、才华横溢、指点山河;周恩来的芳华,心存大志、高下求索、伤时感事。李大钊也曾说:“以芳华之我,创建芳华之家庭,芳华之国度,芳华之民族”。芳华,需要咱们缔造起为国为民奉献的盼愿,让芳华在为别人的奉献中表露雕琢之光,让芳华。

(1)下列说法中不正确的一项是( )

A.处的“这”是一个代词,应该删去。

B.处的“义气”有误,应写稿“意气”。

C.处的句号使用有误,应放在引号内。

D.将置于两句之间,文意也连贯。

(2)请在文中横线处续写一个句子。要求:文意连贯、完整且与前一句句式相通。

22.微写稿(10分)

从底下三个题目中任选一题,按要求作答。

(1)批注、梳理、比较……这些是常用的阅读方法。请团结下列名著中的苟且一部,先容你阅读该名著时所用的方法。150字驾驭。

《大喊》 《白叟与海》 《平方的世界》 《边城》 《红岩》

(2)北京市共辖16个区,每个区都有其地舆、物产、习气等文化特征,请你团结我方的学问积蓄,为外地旅客拟定一个“一日游”的游览权略,并对游览地做简要先容。要求:精辟,明确,有眩惑力。150字驾驭。

(3)从“孔子、曹雪芹、鲁迅、袁隆平、钟南山、张桂梅”这些名字中任选一个,写一首小诗或抒怀文字,向他(她)表达你的敬意。150字驾驭。

23.作文(50分)

从底下两个题目中任选一题,按要求作答,不少于700字。将题目抄在答题卡上。

清人张潮在《幽梦影》中有言:“菊以渊明为亲信,梅以和靖为亲信,竹以子猷为亲信……一与之订,缓慢不移。”亲信不错是人,不错是物,也不错是某种精神品性;亲信间通常情怀辛勤,也或者相互抚玩,相互学习。在生活中,你以什么为亲信呢?

请以“以____为亲信”为题,写一篇文章,体裁不限(诗歌除外)。

要求:(1)请将作文题目拟写在答题纸上。

(2)作文内容积极进取。

(3)字数在600-800之间。

(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

生活中,许多人之是以宝石做某件事,并不是因为做了就会有后果,而是折服这么做是正确的。

这句话激励了你若何的空想与思考?请自定立意,自拟题目,写一篇论说文,不少于800字。

要求:见地明确,内容充实,论证合理。将题目写在答题纸上。

北京市2022届高三备战高评语文百日冲刺模拟卷3(谜底默契版)

一、本大题共5小题,共17分。

阅读底下材料,完成1-5题。

材料一:

蚁合及数字化技艺日眉月异,促使信息激增和阅读载体发生变化,阅读样式愈加纯真万般。采取的万般化导致读者的阅读步履和习惯也发生了相应改变。鉴于屏读的日益普及,并对纸读产生了一定的影响,许多教授究诘人员对纸读与屏读这两种阅读样式进行过比较究诘。

所谓纸读,即纸质阅读,是指以纸张为载体的阅读样式,是人们习惯的阅读样式。纸质阅读具有不可替代性、方便性和踏实性的特色,目前仍然占据阅读的主流地位。自造纸术降生以来,纸质阅读就成为高品位文化生活的一个伏击体现。

一是因为纸读不仅仅单纯地得回学问或信息,更是一种生活样式。纸读所带来的愉悦体验,是屏读不可企及的。触翻、听声、闻香、视读、品味是纸读的五感。作为人类致密传承的伏击介质,那些荒疏着油墨气息、装帧讲究的纸质书刊给人美的享受。二是阅读的舒服性能给阅读者带来宁静感,从而胁制浮夸,养成人的书卷气质。书本的温润镇静能让人趋于感性,从而更艰深、更熟习,因而纸质书刊更能打造一个安抚社会浮夸心灵的文化空间,给人以阅读历程的文化体验和高头绪的精神享受。三是纸质书刊的公信力和巨擘度相对较高,要读那些内容深刻、触动心灵、培植田地的高品性书刊,真实要得回文化、思惟时,许多读者依旧首选纸读。

屏读就是屏幕阅读,是一种电子阅读。屏读是以电视屏幕、电脑屏幕、手机屏幕、电子阅读器等为载体的阅读样式,建立在蚁合互联互通的基础上,更爱勤学习时的实时反馈与相易交流。屏读是数字化时期的产品,改变了人们从纸读中得回学问的习惯。屏读方便快捷,读物开头极其丰富、渗入率高,内容得回、存储、摘要与整合方便,并可与别人即时辰享与互动。在屏读时,阅读的时间、空间、内容、渠道的领域实足销毁了,阅读由个性化阅读转向泛在阅读、配合阅读和社会化阅读,其碎屑化的阅读样式在一定程度上促进了全民阅读。

在这个数字化时期,作为负职守的读者,咱们要充分利用屏读快捷、互动、资源丰富且时效性强的上风,也要在长篇幅的文章阅读、深度阅读、沉淀自我时提起一卷钟爱的册本。在数字环境中,为了得复书息、增进清醒、扩充学问,咱们有必要老师我方对两种迥异的阅读样式的适当度,以便在充共享受数字化时期便利性的同期通过深度阅读培植对世界的清醒力。纸读与屏读,不是两种阅读样式之间的弃取,而是因时因地的奥密均衡。

(取材于杨光的谋划文章)

1.把柄材料一,下列表述不符合文意的一项是( )

A.纸读目前仍然占据着阅读的主流地位。

B.纸读能给读者带来多方面的愉悦体验。

C.纸读能给读者带来高头绪的精神享受。

D.纸读内容深刻,更能培植读者的田地。

2.把柄材料一,下列对“屏读”的清醒,不正确的一项是( )

A.屏读是数字化时期一种新的阅读样式。

B.屏读让人们领有了得回学问的新蹊径。

C.屏读能即时与其他读者进行共享互动。

D.屏读不受时空甘休,促进了全民阅读。

材料二:

跟着新媒体的发展,多半信息通过手机、电脑、电子阅读器的屏幕插足人们的视野。屏读(数字化阅读)较之于纸读呈现出自后居上的趋势。

中国新闻出书究诘院发布的第16次寰球国民阅读访问答复自大:我国成年人数字化阅读战役率为76.2%,较2017年的73.0%飞腾了3.2个百分点;文籍阅读率为59.0%,与2017年基本持平;高出半数成年读者倾向于数字化阅读样式,倾向纸质阅读的读者比例下落,而倾向手机阅读的比例飞腾显着。

屏读与纸读比较具有许多上风:方便快捷、低碳环保,只需指尖轻轻少许,海量良友俄顷呈现;屏读的视觉后果也日益讲究,图文并茂加上动画视频,比印刷出来的铅字更眩惑眼球。有些电子阅读器正在模拟翻书的声息,改日可能模拟册本的气息,以至把柄文中场景开释出芳醇。但是,也有不少人对于屏读的兴起忧心忡忡。阅读究诘众人通过对蚁合读者步履分析后认为,屏读主如若略读或者浅层阅读。读者倾向于浏览、一次性阅读、采取性阅读,旷日永久会裁汰一个人深度阅读与思考的才气,对大脑产生负面影响。

屏读的开头是新媒体,具恐怕效性、互动性、方便性的特色,是互联网时期科技发展的产品。纸读的开头是册本、报刊等传统媒体,是作家和裁剪推敲打磨的结晶,具有严谨性、系统性、文字准确性等上风。如果阅读一则新闻,新媒体不错在短时间里提供实足的资讯;如果阅读一段耐人咀嚼的故事、发人深省的哲理、逻辑缜密的学问,照旧踯躅于书页中更为舒服。

假如传递的信息是一模一样的,这两种阅读样式本身有莫得高下之分呢?对于人脑对文字信息的处理,科学家把柄PET(正电子辐射断层成像)给出了简陋的文字加工模子,即描画出谋划的活跃脑区:文字领先通过视觉编码传递到视皮层进行识别,然后在团结皮层进行语义空想,空想历程会激活多半的神经元,进而引起情绪反应、推理、反思或表达等步履。不管是印在纸上的文字,照旧出目前屏幕上的文字,其信息处理的历程基本一致。

数字化阅读的出现,在扩大咱们的阅读范围同期也带来了万般问题,咱们不成一噎止餐,“把婴儿和洗浴水全部倒掉”,最佳的采取就是让大脑不绝思考:如何去调解这两者的发展,在合适的时间、场面、诉求下采取合适的样式,得到最盼愿的阅读体验。

(取材于王欣的谋划文章)

3.把柄材料二,下列表述不正确的一项是( )

A.屏读的信息量大视觉后果好,眩惑读者。

B.永久屏读会裁汰一个人深度阅读的才气。

C.人脑对纸上和屏幕上的信息处理历程一致。

D.屏读与纸读各有其特色,并非非此即彼。

4.把柄材料一和材料二,下列清醒与臆想,正确的一项是( )

A.信息激增导致人们的阅读步履和习惯发生改变。

B.纸读中的内容的确度相对较高能眩惑许多读者。

C.心爱屏读的读者一定会高出心爱纸读的读者。

D.电子阅读器能模拟出翻书的声息和册本的气息。

5.把柄材料一和材料二,概述在数字化时期人们应该若何对待屏读与纸读这两种阅读样式。

【谜底】1.D

2.D

3.C

4.B

5.要老师我方对两种阅读样式的适当度;要处理好两种阅读之间的相关;把柄时间、地点和自身的需求采取合适的阅读样式。

【默契】1.本题老练学生清醒文章伏击认识,筛选概述文章信息的才气。D.“纸读内容深刻,更能培植读者的田地”失实,第三段说的是“纸质书刊的公信力和巨擘度相对较高,要读那些内容深刻、触动心灵、培植田地的高品性书刊,真实要得回文化、思惟时,许多读者依旧首选纸读”,文中仅仅说“纸读”是首选。故选D。

2.本题老练学生清醒文章伏击认识,筛选概述文章信息的才气。D.“促进了全民阅读”失实,第四段说的是“其碎屑化的阅读样式在一定程度上促进了全民阅读”,选项忽略了“一定程度上”这一甘休。故选D。

3.本题老练学生清醒概述文章信息的才气。C.“一致”失实,材料二倒数第二段说的是“基本一致”。故选C。

4.本题老练学生对文章信息的清醒臆想才气。A.“信息激增导致人们的阅读步履和习惯发生改变”失实,材料一第一段说的是“采取的万般化导致读者的阅读步履和习惯也发生了相应改变”。C.“一定会高出”失实,材料二仅仅说“屏读(数字化阅读)较之于纸读呈现出自后居上的趋势”,仅仅呈现这种趋势,“一定”的说法过于澈底。D.“电子阅读器能模拟出翻书的声息和册本的气息”失实,材料二第三段说的是“有些电子阅读器正在模拟翻书的声息,改日可能模拟册本的气息,以至把柄文中场景开释出芳醇”,选项变未然为已然。故选B。

5.本题老练学生筛选概述文章信息的才气。团结材料一终末一段“在这个数字化时期,作为负职守的读者,咱们要充分利用屏读快捷、互动、资源丰富且时效性强的上风,也要在长篇幅的文章阅读、深度阅读、沉淀自我时提起一卷钟爱的册本。在数字环境中,为了得复书息、增进清醒、扩充学问,咱们有必要老师我方对两种迥异的阅读样式的适当度”可知,咱们要把柄两种阅读的特色,老师我方对两种阅读样式的适当度。团结材料一终末一段“纸读与屏读,不是两种阅读样式之间的弃取,而是因时因地的奥密均衡”和材料二“如果阅读一则新闻,新媒体不错在短时间里提供实足的资讯;如果阅读一段耐人咀嚼的故事、发人深省的哲理、逻辑缜密的学问,照旧踯躅于书页中更为舒服”可知,咱们在阅读的时候要把柄所要达到的方针以及阅读对象的特色来处理好屏读和书读之间的相关。团结材料二终末一段“最佳的采取就是让大脑不绝思考:如何去调解这两者的发展,在合适的时间、场面、诉求下采取合适的样式,得到最盼愿的阅读体验”可知,读者要把柄时间、地点和自身的需求采取合适的阅读样式。

二、本大题共6小题,共24分。

阅读底下材料,完成6-10题。

(一)

颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”

颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”

颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”

(取材于《论语·先进》)

子游问丧具。夫子曰:“称家之有亡。”子游曰:“有无恶乎齐?”夫子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉?”

(取材于《礼记·檀弓上》)

注:颜路:颜回之父,字路,家贫。徒行:指无车而行。《礼记·王制》:“正人者老不徒行。”称:符合。

(二)

墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,痊可,我且往见,夷子不来!”。

他日,又求见孟子。孟子曰:“吾今则不错见矣。不直,则道不见;我且直之。吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也?但是夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。”

徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人爱民若保小儿,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。”

徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之小儿乎?彼有取尔也。小儿匍匐将入井,非小儿之罪也。且天之生物也,使之一册,而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋姑嘬之。其颡有泚,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于模样,盖归反蘽梩而掩之。掩之诚是也,则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣。”

徐子以告夷子,夷子忧然为间曰:“命之矣。”

(取材于《孟子·滕文公上》)

注:墨者:信奉墨家学说的人。夷之:姓夷名之。颡:额头。泚:出汗。蘽梩:盛土的箕和挖土的锹。

(三)

庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以六合为棺椁,以日月为连璧,星辰为殊玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?何故加此!”

弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”

庄子曰:“在上为乌鸢食,鄙人为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”

(取材于《庄子·列御寇》)

6.下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.称家之有亡 亡:同“无”,莫得

B.古之人爱民若保小儿 保:调养,保护

C.施由亲始 施:实施

D.夺彼与此 与:和

7.下列各组句子中,加点词的道理和用法相通的一组是( )

A.亦各言其子也 何其偏也

B.有棺而无椁 睨而不视

C.以吾从大夫之后 以薄为其道也

D.墨之治丧也 恐乌鸢之食夫子也

8.下列对文汉文句的清醒,不正确的一项是( )

A.颜路请子之车以为之椁

颜路央求把孔子的车子做成颜渊的外椁

B.岂以为非是而不贵也

难道夷子以为不薄葬就不厚爱了吗

C.夫泚也,非为人泚,中心达于模样

那汗,不是流给别人看的,而是心中的沮丧在模样上的浮现

D.吾葬具岂不备邪?何故加此

我陪葬的东西难道还不完竣吗?为什么加上这些东西

9.下列对夷之和孟子辩说的清醒,不正确的一项是( )

A.孟子认为夷之倡导薄葬,却厚葬我方的父母,并莫得真实做到爱无差等,夷之的言行是凿枘不入。

B.夷之援用“若保小儿”是为了讲解儒家和墨家在爱有无差等上意志不同,但我方厚葬父母莫得错。

C.孟子认为爱是有差等的,就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样,夷之是无视亲人与别人的区别。

D.孟子借曾有人不下葬父母,见父母遗体被毁而心生羞愧最终也会下葬的故事,阐述厚葬父母特酷爱酷爱。

10.把柄材料一和材料三中孔子、庄子的言论,简述其中反应出的主张或思惟。

【谜底】6.D

7.D

8.A

9.B

10.材料一中,孔子认为礼先于情,凡事要与礼合才不错与情合。材料三中,庄子认为面对死活要顺从其美。

【默契】6.本题老练学生清醒文言实词在文中的道理和用法的才气。D.句意:抢了乌鸦、老鹰的口粮去喂给蚂蚁。“与”,动词,给。故选D。

7.本题老练学生清醒文言虚词在文中的道理和用法的才气。A.“其”,代词,我方的;表惊奇口吻,那么。B.“而”,连词,表并排;连词,表修饰。C.“以”,连词,因为;介词,把。

D.“之”,助词,主谓之间取消句子安逸性。故选D。

8.本题老练学生清醒并翻译文言词句子的才气。A.“颜路请子之车以为之椁”酷爱是“颜路央求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁”,“请子之车”是央求孔子把车卖了,不是“把孔子的车子做成外椁”。故选A。

10.本题老练学生清醒分析文章内容的才气。B.“是为了讲解儒家和墨家在爱有无差等上意志不同”失实,“儒者之道,古之人爱民若保小儿,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始”酷爱是“儒家的学说认为,古代帝王调养庶民就好像调养婴儿一般。这话是什么酷爱呢?我以为即是,人们之间的爱莫得亲疏厚薄的区别,仅仅由双亲运转实行遣散”,夷之用“若保小儿”是想要阐述墨家的兼爱之说和儒家学说并不矛盾。故选B。

10.本题老练学生清醒概述作家见地作风的才气。材料一包含两件事,一是孔子对于厚葬颜渊的作风。孔子与颜渊虽为师生却情同父子,他不本旨把我方车子卖掉来为颜渊买外棺,不是舍不得车,而是因为礼法划定,大夫外出必须用车,而且礼以俭为宜。故孔子诚然对颜渊之早逝很悲恸,却永久不忘礼,不愿丧失原则性。认为要适当“礼”。二是孔子对于丧具范围的见地,孔子认为丧具范围的大小要符合家中的执行情况,“如果财力丰足,也不可高出礼数的划定。如果财力不及,只消衣被能够装扮住肉体,敛毕就葬,用手拉着绳索下棺,如斯尽力而为,也不会有人怪他失了礼数”。通过这两件事不错看出孔子对于“礼”的作风。

材料三是讲述庄子对于“弟子欲厚葬之”的作风,庄子认为“在上为乌鸢食,鄙人为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也”,与其这么偏心,何不顺从其美。在庄子看来,人命的一切自但是然,不须人为进行修饰,他反对厚葬,认为应该顺从其美。

参考译文:

(一)

颜渊死了,他的父亲颜路央求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说:“不管有才能照旧没才能,说来也都是各自的犬子。孔鲤死了,也只好棺,莫得椁。我不成卖掉车子步碾儿来给他置办椁。因为我也曾做过大夫,是不不错徒步出行的。”

颜渊死了,孔子说:'唉!上天是要我的命呀!上天是要我的命呀!”

颜渊死了,孔子的学生们想要厚葬他。孔子说:“不不错。”学生们照旧厚葬了他。孔子说:“颜回把我当父亲一样看待,我却不成像对待犬子一样看待他。这不是我的酷爱呀,是那些学生们要这么办。”

子游向夫子问及对于骸骨送终物品的数目问题,夫子说:“符合家中的执行经济情况就不错。”子游说:“若何才能掌握其中的法子呢?”夫子说:“如果财力丰足,也不可高出礼数的划定。如果财力不及,只消衣被能够装扮住肉体,敛毕就葬,用手拉着绳索下棺,如斯尽力而为,难道有人会怪他失了礼数吗?”

(二)

墨家书徒夷之凭着徐辟的相关要求见孟子。孟子说:“我原本忻悦见他,不外我目前正病着;病好了,我贪图去看他。”夷子便莫得来。

过了一段时间,他又要求见孟子。孟子说:“我目前不错见他了。但不心快口直地说,真谛不成明白地败露。我就直说了吧。我传奇夷子是墨家书徒,墨家的办理凶事,以薄葬为合理;夷子也想用这一套来改造天下,难道会认为薄葬不合而认为薄葬不不菲吗?但是夷子下葬父母亲却很丰厚,那即是拿他所蔑视的东西来对待父母亲了。”

徐子把这话转达给夷子。夷子说:“儒家的学说认为,古代帝王调养庶民就好像调养婴儿一般。这话是什么酷爱呢?我以为即是,人们之间的爱莫得亲疏厚薄的区别,仅仅由双亲运转实行遣散。”

徐子又把这话告诉了孟子。孟子说:“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗?夷子只不外收拢了少许:婴儿在地上爬行,将近跌到井里去了,这天然不是婴儿的罪孽。况且天生万物,只好一个本源,夷子却以为有两个本源,酷爱酷爱就在这里。或者上古也曾有不下葬父母的人,父母死了,就抬着扔到山沟里。过了些时候,再经过哪里,就发现狐狸在撕咬着,苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。阿谁人不禁额头上冒出了汗,斜着眼睛,不敢正视。这一种汗,不是流给别人看的,而是心中的沮丧在模样上的浮现。或者自后他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。下葬尸体诚然是对的,那么,孝子仁人下葬他的父母,天然有他的酷爱酷爱了。”

徐子把这话又转达给夷子,夷子很是怅惘地停了一会,说:“我懂得了。”

(三)

庄子将近死的时候,弟子们贪图厚葬他。庄子说:“我以六合为棺椁,以太阳和月亮为连璧,把星星手脚珍珠,把万物手脚陪葬品。我的丧葬用品难道还不完竣吗?还有比这更好的么!”

弟子们说:“咱们顾忌乌鸦和老鹰吃掉你尸体!”

庄子说:“天葬让乌鸦和老鹰吃,土葬让蝼蛄和蚂蚁吃,从乌鸦老鹰哪里夺过来给蝼蛄蚂蚁,为什么这么偏心呢!”

11.阅读底下《论语》中的文字,恢复问题,(6分)

子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,二者有莫得矛盾?请阐述事理。

【谜底】两者莫得矛盾。两则材料反应出孔子治国思惟的两层酷爱。他主张为政以“德”,就要保证庶民基本生活,称心物资需求,这是基础,是以提倡“富之”;但他又主张治国以“礼”,就要爱好“素质”,使庶民能盲从“礼”,就要提倡庶民有一种精神力量,是以他又很爱好人的基本准则,如“信”、“仁”等,以至把它看作比人命还伏击。

【默契】本题老练学生对经典名著基本内容、主旨或见地的全体把握才气。解答此题领先要亮明见地,两者莫得矛盾,然后再团结内容呈报事理。孔子建议了“先富后教”的政治思惟,意志到经济谋害是德教的基础。孔子爱好素质,但并不虚拟话道,而是明白素质是在物资生活一经达到一定程度后才会有生效的。要保证庶民基本生活,称心物资需求,这是基础,是以提倡“富之”。孔子建议了“取信于民”的见地,即从政者要得回人民的信任,这是儒家思惟中很伏击的一个方面。所谓“信”就是信任,不错清醒为出于信托而敢于交付。因为人民的力量是无尽的,只好赢得了人民的信任,人民忻悦把管辖的权利赋予你,管辖才能长久,政权才能踏实,有研究才能顺利扩展。“信”是实施治国以“礼”的基础。两则材料反应出孔子治国思惟的两层酷爱,是以两者不矛盾。

参考译文:

孔子到卫国去,冉有为他驾车子。孔子说:“生齿确切繁多啊!”冉有说:“生齿一经是如斯繁多了,又该再做什么呢?”孔子说:“使他们谋害起来。”冉有说:“一经谋害了,还该何如做?”孔子说:“教授他们。”

子贡问若何处罚政治。孔子说:“食粮实足,武备实足,人人信任朝廷。”子贡说:“如果逼上梁山要去掉一些,三项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉武备。”子贡说:“如果逼上梁山,要在剩下的两项中去掉一项,先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉食粮。自古以来,人都是要死的,如果莫得人人的信任,那么国度就直立不住了。”

三、本大题共5小题,共26分。

阅读底下材料,完成12-14题。(12分)

归燕【1】

杜甫

不独避霜雪,其如俦侣【2】稀。

四时无失序,八月自知归。

春色岂相访,众雏还识机。

故巢傥未毁,会傍主人飞。

燕子

刘子翚

燕子营巢得所依,衔泥辛勤傍人飞。

秋风整夜惊桐叶,不恋雕梁万里归。

注目:【1】此诗作于杜甫带妻儿避乱、盘曲到秦州时。【2】俦侣:诤友。

12.下列对两首诗的清醒与赏析,不正确的一项是( )

A.杜诗一二句写燕子归去不单为规避霜雪,也因为诤友越来越少了。

B.杜诗三四句写假如四季不失机序,燕子在八月秋凉时节自知南归。

C.杜诗五六句写尽管春色未浓,雏燕也会觉察幽微的迹象按期飞回。

D.杜诗借景抒怀,戮力言简而意丰;刘诗托物言志,辞句浅白见深意。

13.下列诗句中“惊”字,与“秋风整夜惊桐叶”中“惊”字所包含的意蕴,最接近的一项是( )

A.渔阳鞞鼓吹地来,惊破霓裳羽衣曲。(白居易《长恨歌》)

B.垂危病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。(元稹《闻乐天授江州司马》)

C.古路初惊秋叶堕,荒郊已放候虫鸣。(陆游《郊行》)

D.长缣大楮纵挥扫,高堂六月惊秋声。(王冕《柯博士画竹》)

14.折柳概述这两首写“燕子”的诗收尾两句表达了作家若何的思惟心情。

【谜底】12.D

13.C

14.杜诗收尾两句写旧巢如果莫得被毁,燕子一定会伴在主人身旁,借归燕表达了墨客对故土的眷恋,表达了忠君爱国的思惟心情。刘诗收尾两句写整夜秋风,梧桐叶落,燕子不留恋竹苞松茂从万里归来,借归燕表达了墨客不留恋富贵荣华的正大情操。

【默契】12.本题老练学生清醒诗歌思惟内容赏析艺术特色的才气。D.“杜诗借景抒怀”错,本诗并莫得写景,主如若夹叙夹议。故选D。

13.本题老练学生清醒分析词语意蕴(炼字)的才气。“秋风整夜惊桐叶”中“惊”字酷爱是使秋叶落尽。A.酷爱是“渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲”,“惊”,使动用法,使……受惊动、震耳欲聋,强调影响大具有震慑力。B.酷爱是“我被这个音尘恐慌得忽的坐了起来”,“惊”,形容词作状语,“恐慌”。C.“古路初惊秋叶堕”中的“惊”,与例句相通。D.“高堂六月惊秋声”中的“惊”含被迫,被惊动。故选C。

14.本题老练学生清醒分析作家思惟心情的才气。杜诗收尾“故巢傥未毁,会傍主人飞”写假如燕子的旧日窠巢莫得被废弃,那么一定会追念旧屋依傍着主人而飞。表达了燕子对主人的感恩,对故土的留念不舍之情,结构上与上文“春色岂相访,众雏还识机”相顾问。刘诗尾联“秋风整夜惊桐叶,不恋雕梁万里归”写整夜的秋风吹落了一树的叶子,燕子也按照季节放置旧日舒服而漂亮的窠巢绝不留念地追念万里远的南边温顺之地。墨客托物言志,借归燕放置丽都的窠巢远飞喻指自身的骨气和操守,“雕梁”象征富贵荣华等浮华生活,借归燕表达了墨客轻淡名利的高尚节操和人格魔力。

15.在横线处填写稿品原句。(共8分)

(1)《边城》中描述河水时有这么一句“水中游鱼来回,全如浮在空气里”。而柳宗元的《小石潭记》中的“______,______”,亦然访佛的描摹。

(2)秋天是许多墨客歌咏的题材,面对树叶飘落,长江东逝,杜甫写下了“______,______”,描述了凄惨落寞的秋日悠闲。

(3)师严道尊是咱们提倡的社会风尚,憨厚对于学生的学习有伏击的指令作用,韩愈在《师说》中这么定位憨厚“______,_____”。

(4)荀子在劝学中指出学习要专心致志,他例举了一个反例,他认为螃蟹体健却心地不定,只可寄居他处,实则可悲“______,_____,全心躁也”

【谜底】潭中鱼可百许头 皆若空游无所依 无际落木萧萧下 不尽长江滔滔来 师者 是以传道受业解惑也 蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可委托者

【默契】本题老练学生默写常见的名句名篇的才气。易错的字词有:依、萧、尽、受、螯、鳝。

16.把柄要求恢复问题。(共6分)

《红楼梦》中的诗词在暗意演义情节发展、人物气运等方面具有伏击作用,阅读底下这首小诗恢复问题。

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,即是子虚乌恐怕。

(1)“菱花空对雪澌澌”这一句暗意了主人公若何的气运遭际?请团结原著加以阐述。

(2)“好防佳节元宵后,即是子虚乌恐怕”这两句在演义中暗意了什么情节?

【谜底】(1)“菱花”暗指英莲后更名为香菱,“雪”谐音“薛”指呆霸王薛蟠。菱花在夏令怒放却碰到冰雪,暗意香菱被薛蟠强占为妾,婚后受尽折磨而死的灾难气运。

(2)指的是元宵佳节英莲被拐以后,在三月十五近邻葫芦庙炸供品动怒殃及甄家,把一个小康家业烧得窗明几净。

【默契】(1)本题老练学生名著阅读识记谋划情节,分析人物形象的才气。“菱”指英莲,自后更名“香菱”,“雪”谐音“薛”,这一句暗意英莲将来在薛家的灾难气运。甄英莲四岁那年元宵看社火花灯时因家奴霍启(“祸起”)护理失当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵令郎冯渊(“逢冤”),半途却被薛蟠看上,为此打死冯渊抢走了她,宝钗给她起名叫香菱。起先是薛姨妈丫环,后为薛蟠之妾,因薛蟠外出被宝钗带进大观园(香菱学诗)。薛蟠娶亲后香菱因为主母夏金桂所结巴,被其唆使薛蟠毒打。后香菱与薛蟠断交相关随宝钗而去。菱花在夏令怒放却碰到冰雪,暗意香菱被薛蟠强占为妾,婚后受尽折磨而死的灾难气运。

(2)本题老练学生清醒文中伏击句子的含意,把握名著谋划情节、内容的才气。

好防佳节灯火后:香菱是在元宵佳节时被人拐走的。即是子虚乌恐怕:甄家扫数雕残于大火之中,被一把火烧得干净,终末甄老爷也落发了,天然是无影无踪了。这两句话暗意了元宵佳节英莲被拐以后,在三月十五近邻葫芦庙炸供品动怒殃及甄家,把一个小康家业烧得窗明几净的故事情节。

四、本大题共4小题,共18分。

阅读底下作品,完成17-20题。

五台山随感

因为有好长一段时间缺雨,时今诚然一经插足了五月,而且也过了“立夏”节,但五台山下仍然未始出现应有的绿色。汽车在土筑的公路上飞奔,紧跟在后头的是一股一股的黄色的云层。这单一的颜色不仅加强了干燥感,也使人合计荒废。我谨记在印度和非洲某些地区也曾看到过访佛的表象:伴跟着这表象的老是生活的勤奋,斗争的严酷与大天然频频送来的饥馑。

一二九师在太行山发动寰球,开展游击干戈,创造了晋冀豫抗日把柄地。五台山这一带便成了一个中心。这里新发展起来的人民我方的武装,以这个中心为基地,又安详扩散开来,向察南冀西挺进。在挺进的历程中他们也一面发动寰球,一面开展游击干戈,又创立了北岳把柄地。事实上,中国早期的改进把柄地莫得哪一个不是在艰苦地带建立起来的。这里的人民,在天然条目薄情、生涯斗争尖锐、穷得无可如何的情况下,还得腾出最雄厚的劳能源去参加抗日部队,保卫国度;同期又要建立政权,推动改进。这是一种简直不可能的事,但这里的人民却把它变为真实。

其时五台山下的人民所要抵挡的,除了当地的反动势力除外,还有用当代化火器装备起来的日本骚扰军。这里的人民不仅名胜般地活下来了,而且还越战越强,建立起了边区政府和边区银行这类的正规行政范例,还扩展了中国历史上往日从莫得过的真实民主轨制“三三制”,实行了减租减息,开展了坐褥通顺和经济文化建立。

我走过建设在一个小村里的边区政府故我,旧边区银行就在近邻。这么近,我天然要去看一下。这是一个比较空旷的农家院子,在一座山的眼下。它目前一经成了左近庄稼人存放食粮和耕具的公房。这里有一家作为看护的居民。户主——一个老年农民告诉我,这里还留住一件银行的遗物,而且主动地领我去参观:就在他住房的上首,立着一扇广阔的木门——其厚度约有四五寸;门上扛着一条又长又粗的横木,上头挂着两把大锁。主人把锁大开,花了一些气力才把那扇厚门移动。门下约有一个十级的台阶,引向底下一个约十米见方的地下室。这就是银行的金库,是存放作为边区纸币储备金的地方。目前是空无一物,并莫得什么很是引起人的注视的东西,但它坚固的墙壁和干燥的大地却引起我许多空想:在其时那么勤奋的环境下,边区政府却是这么爱好金融责任和边区纸币的权威,把储备金就像保护眸子似的在这么一个安全的所在保护起来。不错瞎想,当初对这个金库的保卫也一定是很严实,而那时却是一个那么兵荒马乱的时刻!

在边区银行和边区政府之间有一个叫作耿镇的村子。这里当年曾设立过一个病院,就是“白求恩病院”。事实上它不外是一个村屋,所谓“病院”的开荒确切粗略得可怜!——也不错说是根柢莫得。但许多受了伤的战士却曾不休地从前方被转换到这里来,接管急救的手术,而且大多数战士都是很快地得到规复,又回返前列。这里的疗养在其时是“当代化”的,因为白求恩是个“当代化”的大夫。但他所使用的“当代化”医疗器用,大多数是白求恩大夫用当地的木头制成的。

离这个病院不远,一个叫作松岩口的小村里,还有一个“模范病室”。那亦然白求恩大夫独揽的。他不仅对哪里左近的老乡们进行最全心的疗养,还在哪里老师成批的、尽责的、具有高度职守感的医务人员。终末,白求恩把我方的躯体和心灵永恒地留在中国,在这过期和原始的中国地盘上。

这使我想起其时炮火连天的三十年代——世界性的民主与法西斯、致密与骄贵搏斗的三十年代。这场大搏斗是由日本军阀于1931年“九·一八”在我国东北发动的,接着就延迟到了欧洲,以西班牙干戈为焦点。白求恩的初次行径就是参加这场搏斗,地点就恰是在西班牙。他接着来到中国,参加八路军的责任,也恰是这个行径适当逻辑的发展。它是由其时谢世界学问界中涌起的一股澎湃的海浪所推动的——一股保卫人类致密、民主息争脱的海浪。具有越过倾向的学问分子,放置我方优胜的生活条目,简直都投身进去了。

“白求恩们”和五台山下的人民,敢于为正义、为人类的越过而斗争,在必要时,宁可付出我方的人命。这个传统,谢世界的范围内,当人类致密面对着毁灭的挑战;在一个国度的范围内,当民族的气运到了危险的关头,就爆发成为改变历史程度的行径。

我想,我目前正在凝望着的这片五台山的黄土高原,今天的和平局面与当年像八路军这么的改进部队在这里所张开的勤奋责任分不开——其中天然也有白求恩的一份。

这个黄土高原,谋划着扫数世界,是和当代世界的历史程度分不开的。

(取材于叶君健同名散文)

17.下列对文中加点词语的讲解,不正确的一项是( )

A.这单一的颜色不仅加强了干燥感 干燥:无聊无趣

B.它坚固的墙壁和干燥的大地 干燥:莫得水分

C.这里的疗养在其时是“当代化”的 “当代化”:先进,有用

D.但他所使用的“当代化”医疗器用 “当代化”:粗略

18.下列对文章的清醒与赏析,不正确的一项是( )

A.第段,作家从目前的单一颜色空预见曾看到过的访佛表象,借此阐述五台山人民抗战时条目的勤奋和斗争的狰狞。

B.第段,“白求恩病院”开荒的粗略与急救手术调解伤者的后果形成显着对比,凸显出白求恩很是战地病院的伏击性。

C.第段,作家认为具有越过倾向的学问分子为正义、为致密而斗争和忘我奉献,是一种优良的传统,改变了历史程度。

D.第段,作家认为五台山诚然地处黄土高原,过期偏僻,却永久受到外部世界影响,是世界历史程度中的伏击构成部分。

19.作家在第段写旧边区银行有何宅心?

20.这篇散文饱含作家丰富深邃的情怀,请团结文章内容加以概述。

【谜底】17.C

18.D

19.(1)内容上,写旧边区银行执行上表达了对五台山人民的防备之情;同期丰富了文章的内容,升华了文章的情怀;(2)结构上,承前启后,邻接上文对于五台山人民建立起正规行政范例的描述,又为下文写“白求恩病院”做了铺垫。

20.(1)表达了作家对五台平地区环境恶劣,人民生活勤奋的悯恻;(2)表达了对五台山改进把柄地的人民在抵挡天然的勤奋发争中仍然积极抗日、不忘保家卫国,把不可能变为可能的大丧胆精神的无限称许和防备;(3)表达了对白求恩忘我匡助中国人民的国外目的精神的感恩、感动和称许;(4)表达了对向白求恩一样的越过学问分子为了保卫人类致密、民主息争脱而做出自我松手的防备之情;(5)表达了对人民的越过力量不错改变历史程度的自傲之情。

【默契】17.本题老练学生体会伏击语句的丰富含意的才气。C.“先进”失实,团结“事实上它不外是一个村屋,所谓‘病院’的开荒确切粗略得可怜!——也不错说是根柢莫得”“他所使用的‘当代化’医疗器用,大多数是白求恩大夫用当地的木头制成的”,可见这里的“当代化”并不是指疗养的“先进”。故选C。

18.本题老练学生对文本谋划内容的清醒和分析才气。D.“却永久受到外部世界影响”错,原文是“这个黄土高原,谋划着扫数世界,是和当代世界的历史程度分不开的”,此句指的是五台山是当年白求恩战斗过的地方,当年五台山的战斗属于世界性的民主与法西斯、致密与骄贵搏斗中的一部分。并不是说五台山“永久受到外部世界影响”。

故选D。

19.本题老练学陌生析伏击情节、语段的作用的才气。内容上,这段写一个老年农民带我参观旧边区银行的地下金库,“目前是空无一物,并莫得什么很是引起人的注视的东西,但它坚固的墙壁和干燥的大地却引起我许多空想:在其时那么勤奋的环境下,边区政府却是这么爱好金融责任和边区纸币的权威,把储备金就像保护眸子似的在这么一个安全的所在保护起来”,这个“金库”的存在属于“物证”,它讲解了当年在狰狞的斗争景观下五台山人民建立起了正规的行政范例,称许了边区政府的责任,表达了对五台山人民的防备之情;同期这段描述很讲究,而且有作家的思考,丰富了文章的内容,升华了文章的情怀;结构上,这段描述既顾问了上文“这里的人民不仅名胜般地活下来了,而且还越战越强,建立起了边区政府和边区银行这类的正规行政范例”,又为下文写“白求恩病院”做了铺垫。

20.本题老练学陌生析文中作家的思惟情怀的才气。文章伊始描述了五台山环境的恶劣,“五台山下仍然未始出现应有的绿色。汽车在土筑的公路上飞奔,紧跟在后头的是一股一股的黄色的云层”,强调了环境的“干燥”和“荒废”,而且通过空想得出这么的论断,“伴跟着这表象的老是生活的勤奋,斗争的严酷与大天然频频送来的饥馑”。这些描述表达了作家对五台平地区环境恶劣,人民生活勤奋的悯恻;接撰述者描述跟着一二九师晋冀豫抗日把柄地,五台山成了改进把柄地的中心,“这里新发展起来的人民我方的武装,以这个中心为基地,又安详扩散开来,向察南冀西挺进。在挺进的历程中他们也一面发动寰球,一面开展游击干戈,又创立了北岳把柄地”,然后作家满怀深情的写到,“这里的人民,在天然条目薄情、生涯斗争尖锐、穷得无可如何的情况下,还得腾出最雄厚的劳能源去参加抗日部队,保卫国度;同期又要建立政权,推动改进。这是一种简直不可能的事,但这里的人民却把它变为真实”,表达了对五台山改进把柄地的人民在抵挡天然的勤奋发争中仍然积极抗日、不忘保家卫国,把不可能变为可能的大丧胆精神的无限称许和防备;接撰述者描述了“白求恩病院”,范例很是粗略,以至好多器用都是白求恩我方做的,但是“大多数战士都是很快地得到规复,又回返前列”“他不仅对哪里左近的老乡们进行最全心的疗养,还在哪里老师成批的、尽责的、具有高度职守感的医务人员。终末,白求恩把我方的躯体和心灵永恒地留在中国,在这过期和原始的中国地盘上”,这里表达了对白求恩忘我匡助中国人民的国外目的精神的感恩、感动和称许;由白求恩,作家预见了无数像他一样的学问分子的奉献,“白求恩的初次行径就是参加这场搏斗,地点就恰是在西班牙。他接着来到中国,参加八路军的责任,也恰是这个行径适当逻辑的发展。它是由其时谢世界学问界中涌起的一股澎湃的海浪所推动的——一股保卫人类致密、民主息争脱的海浪。具有越过倾向的学问分子,放置我方优胜的生活条目,简直都投身进去了”,表达了对向白求恩一样的越过学问分子为了保卫人类致密、民主息争脱而做出自我松手的防备之情;文章终末写到,“‘白求恩们’和五台山下的人民,敢于为正义、为人类的越过而斗争,在必要时,宁可付出我方的人命。这个传统,谢世界的范围内,当人类致密面对着毁灭的挑战;在一个国度的范围内,当民族的气运到了危险的关头,就爆发成为改变历史程度的行径”,表达了对人民的越过力量不错改变历史程度的自傲之情。

五、本大题共3小题,共65分。

21.话语基础诓骗(共5分)

芳华的笑貌,是每个人最美的标记。在那段如阳光灿烂的日子里,咱们不错尽情欣忭,尽情追赶。咱们该若何把握芳华?这是每一个年青人应该好好思考的问题。要让顷刻即逝的美好成为人生的永恒,在活力四射的年纪创造无限的价值。毛泽东的芳华,义气风发、才华横溢、指点山河;周恩来的芳华,心存大志、高下求索、伤时感事。李大钊也曾说:“以芳华之我,创建芳华之家庭,芳华之国度,芳华之民族”。芳华,需要咱们缔造起为国为民奉献的盼愿,让芳华在为别人的奉献中表露雕琢之光,让芳华。

(1)下列说法中不正确的一项是( )

A.处的“这”是一个代词,应该删去。

B.处的“义气”有误,应写稿“意气”。

C.处的句号使用有误,应放在引号内。

D.将置于两句之间,文意也连贯。

(2)请在文中横线处续写一个句子。要求:文意连贯、完整且与前一句句式相通。

【谜底】(1)A

(2)谜底示例:在为国度的奋发中敞开秀雅之花

【默契】(1)本题老练学生正确使用词语、标点标记以及话语表达连贯的才气。A.“‘这’是一个代词,应该删去”失实,“这”代的是“咱们该若何把握芳华”的这个事,作“是每一个年青人应该好好思考的问题”这个句子的主语,不应删去。故选A。

(2)本题老练学生话语表达之仿写的才气。本题写稿时,收拢“需要咱们缔造起为国为民奉献的盼愿”此句中的“为国为民”,“为别人的奉献”属于为民,应接着续写“为国”,在句式上要和前句“让芳华在为别人的奉献中表露雕琢之光”中“为……中……之……”的特色,注视不祥号处字数、词性等应该和前句相通。

22.微写稿(10分)

从底下三个题目中任选一题,按要求作答。

(1)批注、梳理、比较……这些是常用的阅读方法。请团结下列名著中的苟且一部,先容你阅读该名著时所用的方法。150字驾驭。

《大喊》 《白叟与海》 《平方的世界》 《边城》 《红岩》

【谜底】示例:在阅读《平方的世界》时,我诓骗了“比较”的阅读方法,把书中“孙少安”与《四世同堂》的祁瑞宣进行比较,他们具有相通的身份——中国传统家庭中的宗子。少安有念书的志向,但研究到家中经济情况,只可辍学回家干活,摊派压力,供弟弟妹妹上学。瑞宣想要离开北平向前列救国,但宗子长孙的身份和职守让他无法离家。通过比较,咱们不错发现他们二人身上都承担着“宗子”的职守,有助于清醒他们的无奈心理和步履采取。而不同点则在于,时期配景不一样,祁瑞宣和少安的“宗子”形象也有所变化。

【默契】本题老练学生微写稿的才气。要求团结名文章品,先容一种阅读方法,要采取阐述的表达样式。领先要熟悉名著内容,有真实的阅读体验。其次要了解这些阅读方法的具体操作样式。天然,学生只需要采取我方最常用的样式,用特色杰出的名著进行例如阐述即可。

“批注”是指阅读时在文中空缺处对文章进行月旦和注解,作用是匡助我方掌握书中的内容。如《红楼梦》的脂砚斋旁批式样,这一般要修业生针对某一精彩句段、章节作出较为讲究的赏识,如《白叟与海》中白叟说的“人不错被销毁,但不不错被击败”,《大喊》中“从字缝里看出两个字——‘吃人’”,《边城》里“阿谁人也许永远不回来了,也许未来回来”等语句,都不错作为例子来分析;“梳理”是指将作品的故事情节、主要人物、矛盾轻佻等以概述的样式理清,对于长篇作品,有助于咱们把握其主要内容,如《平方的世界》《红岩》等作品,就不错采取这种样式。“比较”则是把不同作品中相似的艺术手法、人物形象等进行比较,分析其共性,阐明其不同处,并探究变成这些情况的原因,有助于深入清醒人物形象或文章主旨。如《平方的世界》里少安作为宗子,可与《家》《四世同堂》中同样身为宗子的觉新、祁瑞宣比较,更能清醒其社会职守与决定其采取的原因,还不错看出时期的变化。

(2)北京市共辖16个区,每个区都有其地舆、物产、习气等文化特征,请你团结我方的学问积蓄,为外地旅客拟定一个“一日游”的游览权略,并对游览地做简要先容。要求:精辟,明确,有眩惑力。150字驾驭。

【谜底】示例:黎明,天安门看升旗庆典。每天升旗时间都不同,把柄日出的时间而定,早早地来参加升旗庆典,看仪仗队员的英武、尊容而超脱的动作,爱国之情俄顷油但是生。

早上,逛大栅栏,回味京味小吃。到东交民巷,抚玩列国使馆时期建筑风情。游恭王府,寻觅历史。

下昼,品护国寺小吃,逛梅兰芳故园,游什刹海、老北京巷子,感受结净“京味”。

【默契】本题老练学生微写稿。要求为旅客拟定“一日游”权略,咱们不错按照一天的时间安排和地点阶梯,合理的串联起来进行先容。再挑选阶梯上谋害特色的地点,以简明的话语简陋概述其悠闲特色,对于一些同质性的景点不错适当肃清或只写一个,对于谋害教授道理、天然人文价值的景点可详备先容。注视头绪了了,详略稳当,符合字数甘休。

(3)从“孔子、曹雪芹、鲁迅、袁隆平、钟南山、张桂梅”这些名字中任选一个,写一首小诗或抒怀文字,向他(她)表达你的敬意。150字驾驭。

【谜底】示例:

但愿之光

外乡的生活提纯着您温顺的和蔼;人生的灾荒从未撼动您执着的坚韧;莫得孩子,却被几百个孩子称号为“姆妈”;日子穷困,内心却总能安享另一种阳光。三尺讲台,承载着无语的皎白和尊容;一支粉笔,书写着但愿和梦想的诗篇。一个人,一条路,一颗心,一面旗。您是永恒的烛炬,是不倒的脊梁,是咱们每一位女性人生路向前行的灯塔!

【默契】本题老练学生微写稿的才气。要求写一段抒怀味文字,表达对题干提供的名人的敬意。孔子,是人人敬仰的神仙,他“有教无类”“因材施教”,开私学,把学问传播给了子民;他谆谆训诫,给后人留住了无数书不宣意的酷爱酷爱;他追求“仁”的盼愿,终生不改,永久不懈。曹雪芹,为《红楼梦》煞费苦心,批阅十载,增删五次,我方“举家食粥酒常赊”,穷困险峻却更看清了社会的实质,为咱们留住一部煌煌巨著。鲁迅,“瞋目冷对千夫指,低头甘为童子牛”。他弃医从文,不为个人利益,而为叫醒麻痹的人人;他以笔作刀,不顾个人抚慰,创作出一篇篇尖锐冷峻的随笔,锋芒直指其时的反动政府;他积劳成疾,在失掉前仍笔耕不辍。他的白眼热血,令人感佩。袁隆平,“发展杂交水稻,造福世界人民,是我毕生的追乞降梦想”。他早早就因为杂交水稻而被歌陈赞颂,但他并莫得停驻究诘的脚步,先后得胜的“三系法”杂交水稻、“两系法”杂交水稻、超等杂交稻一期、二期……九十乐龄仍旧宝石下地作科研,把寰球人民的饱暖系于心间,我方却勤奋朴素,从不耽于享乐,感深肺腑。钟南山,一位敢说实话,“莫得情商”的大夫。在非典、新冠疫情中,身赴前列,不惧危险勤奋,成为疫情中的“定海神针”,人民意目中的“国士”。写稿时要综合诓骗记述和抒怀的表达样式,抒写这些人感深肺腑的作事,表达对其精神的礼赞。考生不错诓骗比方、排比等修辞,使话语生动、感人,谋害文华。

23.作文(50分)

从底下两个题目中任选一题,按要求作答,不少于700字。将题目抄在答题卡上。

清人张潮在《幽梦影》中有言:“菊以渊明为亲信,梅以和靖为亲信,竹以子猷为亲信……一与之订,缓慢不移。”亲信不错是人,不错是物,也不错是某种精神品性;亲信间通常情怀辛勤,也或者相互抚玩,相互学习。在生活中,你以什么为亲信呢?

请以“以____为亲信”为题,写一篇文章,体裁不限(诗歌除外)。

要求:(1)请将作文题目拟写在答题纸上。

(2)作文内容积极进取。

(3)字数在600-800之间。

(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。

【参考例文】

以雨声为亲信

独爱听雨声,听雨声一曲,蔼然一点,闲聊一缕,刚烈一份,更听亲信续续音,雨声,懂我。

小楼整夜听春雨

夜里独坐桌旁,面对着还未温习的试卷,颓然坐着,深夜的很,窗外的灯光和秋后的果实,一盏盏的沉了下去,心机揉在墨色里,拧成一团。

陡然,雨声四面来叩,长一根短一根的落着,如吊问句的韵脚,不急不缓,如仙女抚弦,低眉信手续续谈,放动笔听雨,心似为蔼然的雨声抚静,树影斑驳在窗台上,在雨的斜线里密密地织着,跟着雨音,快慰然了。

雨声如我亲信,知我心之烦杂,慰我音之蔼然,雨声,懂我。

潇潇暮雨子规啼

在城里待真切,便也想念起了乡下的那缕闲时轻淡的心思,于是端午,回到故乡。

山景林空,细雨乍到,似迎旧友,潇潇落着。树木翠绿明人眼,林间子规依旧啼。雾气迷濛,雨音轻落,沿山而行,雨水夹香湿人衣,心似被这暮雨洗净了。于是坐在苍苔下,望雨丝飘飘洒洒而落,声息甚是轻柔,如与知心会晤,闲适轻淡之情油但是生,草木之间,各具闲淡之趣。

雨声如我亲信,共赏山林闲淡之趣,相互欢然,雨声,懂我。

深夜卧听风吹雨

晚上,深夜初至,挑灯夜战,奋笔疾书。忽闻雨声卷风而至,似亲信为我鼓舞助力。

于是启窗观雨,雨夹暴风飞散而落,湿尽发丝,鞺鞺鞳鞳,似马蹄正疾,威望纷乱,如金珠落地,玉手拨弦,八音具备,节拍时起时落,时急时缓,雨音陆续,伴我文字挥毫,听着淋漓而至的雨,心中多了一份刚烈。

雨声如我亲信,鼓舞逢迎,刚烈我决胜之心。雨声,懂我。

雨声如我亲信,慰我烦忧,给我闲淡,赠我刚烈。

雨声清扬兮临窗听,亲信相悦兮续续谈。

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